מהו אדם:
המילה אדם מייעדת א יחיד ממין האדם, גבר או אישה, שנחשבים מתוך תפיסה משפטית ומוסרית, הם גם נושא מודע ורציונלי, בעל יכולת להבחין ולהגיב למעשיהם שלהם. ככזה, הוא מושג הפוך מבעלי חיים או דברמכיוון שמייחסים לה רציונליות וחיים, ובמובן זה הם מגשימים התפתחות ביולוגית ונפשית, מלידה ועד מוות.
האדם בא מלטינית אדם, שמשמעותו 'מסכת שחקן' או 'דמות תיאטרלית', וזאת מאטרוסקית פרסו, שמגיע בתורו מיוונית πρόσωπον (prósōpon), שמתרגמת במדויק 'מסכה'.
אדם, אם כן, מתייחס ל מסכה שלובשים שחקנים יוונים או רומאים בהצגות תיאטרון, ושיש לו קרן לתת תהודה גדולה יותר לקול, כך שהוא הגיע לכל הצופים. מכאן שפעמים רבות העמקת משמעותה במובן פילוסופי ונאמר כי היות האדם ממלא תפקיד לפני העולם, בחברה, כמו גם בעל קול.
בשימושים היומיומיים שלו, כאדם אנו מכנים גבר או אישה שאיננו מכירים את שמם: "אמור לאותו אדם שיעזור לך." כמו כן הוא יכול להתייחס גם לגבר או לאישה הנכבדים בעלי תפקיד ציבורי חשוב.
אדם הוא גם דרך להתייחס ל- אופי של יצירה ספרותית.
מצד שני, ישנם ביטויים המכילים את המילה אדם, כמו הביטוי הלטיני פרסונה נון גרטה, שפירושו אדם לא נעים. בעוד ש"הופך מישהו מהאדם שלו ", לעומת זאת, מתייחס לפינוי, להקלה על הבטן.
איש משפטים
בחוק, אדם הוא נושא בעל זכויות וחובות מבחינה משפטית. ישנם שני סוגים:
אדם טבעי או טבעי
האדם האנושי בעל הקיום המהותי הוא שמפעיל את זכויותיו וחובותיו באופן מסוים, מבחינה משפטית.
אדם משפטי או מוסרי
זהו אותו ישות עצמאית, בעלת קיום משפטי בלעדי, המורכבת על ידי קבוצות או ארגוני אנשים וסחורות המוכרים מנקודת מבטו של החוק כגופים יחודיים בעלי יכולת להיות כפופים לזכויות וחובות. דוגמאות ל אנשי חוק הם עמותות, תאגידים, שותפויות וקרנות.
אדם דקדוקי
בתחום הבלשנות, אדם דקדוקי הוא מושג שמייעד את תאונה דקדוקית המשפיעה על הפועל והכינוי, וזה במשפט מציין אם ה איש סוכן (שהוא זה שמבצע את פעולת הפועל) או את אדם סבלני (שהוא זה שמקבל את הפעולה) הוא זה שמדבר, זה אליו מדברים, או זה שמדברים עליו.
יש גם שלושה סוגים של אנשים דקדוקיים: ה גוף ראשון, שמייעד בנאום מי מדבר; ה אדם שני, שהוא זה אליו מכוון הנאום; ה גוף שלישי, שהוא לא האדם הראשון ולא האדם השני, אלא מייעד למה מתייחס השיח. יתר על כן, שלושת האנשים האלה מחולקים כל אחד ליחיד ולרבים.
אדם הוא גם ה שם עצם שקשור באופן מתווך או מיידי למשפט הפועל.
אדם בפילוסופיה
בפילוסופיה ישנן מספר הגדרות של אדם. כדי בוטיוס, א אדם זהו חומר אינדיבידואלי בעל אופי רציונלי. בעוד תומאס אקווינס הקדוש סבור כי א אדם זהו "אמור או אינדיבידואל בעל אופי רציונלי", כלומר יחידה שלמה ומספקת בעלת רוח (אינטליגנציה ורצון). כדי עמנואל קאנט, א אדם היא מניחה קטגוריה מוסרית הכפופה לזכויות ולחובות שקיימת כמטרה בפני עצמה. בסינתזה ניתן היה לאשר כי אדם הוא אדם רציונלי, מודע לעצמו ולערכים מוסריים, המסוגל לקחת אחריות על עצמו.
אדם בדת
לפי דוקטרינה נוצרית, יש אנשים מלאכים, לא אנושיים, כמו האב, הבן ורוח הקודש, שהם אנשים שונים אך עם אותה מהות אלוהית. במקביל, מודה גם בקיומם של אנשים שטניים.
