משמעות תיאופניה (מה זה, מושג והגדרה)

מהי תיאופניה:

תיאופניה פירושה ביטוי, הופעה או גילוי האלוהות. זה נובע מהקול היווני θεοφάνεια (תיאופניה), מילה שמורכבת מ- θεός (theós), שמשמעותה אלוהים, ו- φαίνω (phainō) להופיע.

בדתות רבות אנו מוצאים ביטויים שונים של אלוהות, או בצורה מורגשת, כפי שהם מסופרים על ידי מיתוסים דתיים שונים, או בצורה של חלומות, אקסטזה וחזונות. אפילו, במובן רחב יותר, אנו יכולים לשקול תיאופניה כל חשיפה לסימולקורה של אלוהות, בתוך מקדש או שנישאת בתהלוכה בקרב העם.

תיאופניה בברית הישנה

תיאופניה יכולה להתייחס גם לגילויים ולהופעות של יהוה לעם ישראל, כפי שהם קשורים הברית הישנה, בפרקים הראשונים של בראשית, או כמסופר ב סֵפֶר שֵׁמוֹת (ג: ד-ו), בצורת אש, כאשר יהוה מופיע לפני משה כשיח בוער; או בצורה אנושית, כאשר משה רואה אותו על הר סיני, במהלך מסירת עשרת הדיברות (סֵפֶר שֵׁמוֹת, XXIV: 10).

כדי להתייחס לתיאופניה, הביטוי של מלאך יהוה או האדון משמש גם בחלקים שונים של כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ: מספרים, XXII: 32-35; שופטים, II: 1-5, VI: 1-24. באופן דומה, בכל רחבי הברית הישנה עדויות של תיאופניות נרשמות אצל נביאים שונים: ישעיהו, ראה; אזקוויל, אני; דניאל, ראה.

תיאופניה ממרה

זה קטע מ הברית הישנה המתייחס להופעת האל לאברהם במישור ממרה (בראשית, 18). שם, מלבד ההודעה כי אברהם ושרה, אשתו, שניהם זקנים כיום, יולידו בן חדש, מתקיים דיאלוג בין אברהם לאלוהים, שם הראשון מתערב לסדום, ומתנגד להשמדתו אם הוא קיים מספיק בעיר ההיא. רק גברים, כי זה אומר העונש של אלה יחד עם הלא צודקים. זה נחשב לאחד הפרקים המקראיים הסמליים על יישום צדק אלוהי.

תיאופניה של ישו

חג ה -6 בינואר מכונה כתיאופניה בכנסיה האורתודוכסית היוונית, אותו תאריך בו הכנסייה הקתולית חוגגת את התגלות אדון, עם משמעות דומה.

שמו של הפסטיבל תיאופניה רומז לביטוי השילוש הקדוש בטבילתו של ישוע, כאשר רוח הקודש יורדת בצורת יונה וקולו של האב נשמע מכריז על ישו כבנו האהוב, כפי שמסופר ב עדות חדשה. בסצנה, אם כן, מיוצגים כל אנשי השילוש הקדוש: אב, בן ורוח קודש.

תיאופניה ואפיפניה

למרות שתאופניה ואפיפניה הם מונחים דומים מאוד ונוטים להתבלבל, הם אינם שם נרדף. בעוד שתיאופניה מתייחסת באופן מילולי לביטוי העל-טבעי של אלוהים או אלים, המילה אפיפניה, במובן האטימולוגי שלה, פירושה "להופיע מעל" או "להראות את עצמך מעל".

בשונה מהכנסייה האורתודוכסית, שחג התיאופניה מתייחס לגילוי העל טבעי של השילוש הקדוש, חג ההתגלות של אדון הכנסייה הקתולית מתייחס לרגע בו ביקרו את ישוע הילד על ידי מלכי המזרח., המכירים בו רשות עליונה. גילוי זה של ישוע כסמכות מעולה על כוחות ארציים ידוע בשמו הִתגַלוּת.

לכן, בהקשר לנצרות, לתיאופניה יש קונוטציה טריניטארית, ואילו לאפיפניה יש קונוטציה כריסטולוגית.

תיאופניה בהיסטוריה העתיקה

הרודוטוס מתקשר תיאופניה ל חג האביב של אפולו בדלפי, בו הונצחה לידתו של האל וחזרתו השנתית של אפולו (שמש) לאזורי היפרבורן.

תיאופניה ופילוסופיה

הפילוסוף סקוטוס אריוגנה השתמש במונח תיאופניות להתייחס לכל היצורים, הגשמיים והרוחניים, שהם קרינות של החומר האלוהי. במובן זה תיאופניה מסמלת את הטבע האמיתי של דברים סופיים, כלומר: לבטא את המציאות היחידה והבלתי ניתנת לשינוי, שהיא אלוהים.