מהי הבשורה:
הבשורה זה סט של 4 ספרים הכלולים בברית החדשה שם הוא מספר את חייו, תורתו וניסיו של ישוע המשיח. המילה בשורה היא ממוצא לטיני "Evagelium"וזה בתורו בא מהיוונית"אֶוַנְגֶלִיוֹן", הוא מורכב משתי מילים"ev" מה זה אומר "נו"Y"אנג'לוס"אשר מבטא"שליח משלוחים", לכן, זה אומר"טוֹב הודעה חדשה או שמחה ".
ארבעת הספרים המרכיבים את הברית החדשה הם של האוונגליסטים לוקאס, מטאוס, חואן ומרקוס, הידועים בתור הבשורות הקנוניות. ובכל חגיגה כנסייתית משותף פרק אחד או יותר עם המאמינים על מנת לנמק את חייו של ישוע המשיח ואת התורות שהשאיר. כמו כן, אין מושג ברור לגבי כתיבת הבשורות, כלומר, אם הן נכתבו בארמית או ביוונית, מה שיש לנו הוא ודאות רבה היא שהבשורות לא הורכבו על ידי עצמן מאחר שהאוונגליסטים התכתבו באופן אחר. מעמד צנוע ולכן הם לא ידעו לקרוא או לכתוב, במיוחד אם הם התיישבו על ידי כמה מחסידיו של ישו, אנשים משכילים ומשכילים.
כתוצאה מהאמור לעיל, ניתן לראות זאת במחלוקת הבשורות עם העובדות הכתובות, למשל: "בספר יוחנן זה מצביע על כך שישוע טרם עלה לשמיים יומיים לאחר מותו, לעומת זאת, בספר לוק מבטא שישוע יהיה באותו יום מותו עם הגנב בגן עדן ", כמו כן, נצפה בלבול גיאוגרפי באזור יהודה והגליל, ומכאן יוצא שארבעת הספרים לא נכתבו ישירות על ידם או על ידי תלמידיו הישירים של ישוע.
מצד שני, עבור קתולים, הבשורה אינה פירושה רק 4 הספרים המתייחסים לחייו, להוראתו ולהקרבתו של ישוע כדי להציע גאולה לאנושות, אלא גם החדשות הטובות של שינוי חייו של האדם המאזין ל"דבר ה '"דרך השיעור שכל אחד משאיר והמחויבות שהמאמין רוכש לממש את מה ששלח האל.
על כל פנים, כל בשורה מייצגת את חייו של ישו באופן שונה, בשורת מתיו מציגה את ישו כמלך ליהודים; הבשורה של מרקוס מראה את ישו כמשרת הרומאים; כמו כן, בבשורה של לוק ניתן לראות את ישו כבן אדם ליוונים, ולבסוף, בבשורה של יוחנן הוא אוסף את תורתו, פעולותיו של ישוע כמו גם את מותו ותחייתו, תוך התבוננות בישוע כ פועל המגולם בכל הגברים.
הבשורות הסינופטיות
הבשורות הסינופטיות הן שלושת האוונגליסטים (מרקוס, מתיו ולוק) המציגים דמיון בקריינות חייו של ישוע המשיח ואירועים, וניתן לקרוא אותם במקביל, כפי שמלמדת המילה סינופטיקה: "syn" פירושו "יַחַד"Y"אופיס " מבטא "חזון". בשל כך, קיימת הבעיה הסינופטית המתייחסת ליחסים ביניהם, ומחלוקת ביניהם מכיוון שלספרים מתיא ולוק יש דמיון רב בהשוואה לבשורת מתיו.
על מנת לפתור את ההבדלים והדמיון בין הבשורות פותחו כמה תיאוריות, כיום קיימות "התיאוריה של שני המקורות" טרם הוכח, הדבר מצביע על כך שהספר מרקוס היה הבשורה העתיקה ביותר ושימש מודל למטאו ולוקאס, שממנו נובע הדמיון הגדול בין שלושת הספרים, אך תואר זה אינו נכון לחלוטין מכיוון שהוא קיים בין הבשורות מטאוס. ולוקאס עובדות או מצבים דומים שספר מרק אינו מציג. ביחס לבעיה זו, א "מקור ש" הנחשב לקבוצת תורות או אמרות של ישוע, ללא נוכחותו של היסוד הסיפורי, ומכאן נובע כי זהו החומר הנפוץ שיש לבשורות מטאוס ולוק ולכן, לא ניתן למצוא אותו בבשורה של מארק. בתורו, הבשורה יוחנן הייתה האחרונה שנכתבה בה נצפה הבדל גדול עם הבשורות שהוזכרו לעיל.
להבנה טובה יותר, "מקור ש " מגיע מהגרמני "quelle" מה זה אומר "מִזרָקָה”, נוסח בשנות ה -20 של המאה העשרים, הוא נובע מאחד היסודות הנוכחיים של בית הספר המודרני של הבשורה. וגם ה "מקור שאפשר היה לכתוב אותו בארמית ולהתארגן מאוחר יותר ליוונית, אך כאמור, אין מושג ברור לגבי השפה בה נכתבו הספרים.
בשורות אפוקריפיות ובשורות קנוניות
הבשורות האפוקריפליות הם נכתבו במהלך המאות הראשונות של הנצרות, הקשורים לחייו ולהוראתו של ישוע, אך הם לא הוסרו להוות חלק מהקאנון או מספרי הברית החדשה. במקום זאת, הבשורות הקנוניות הם הבשורות מטאוס, מרקוס, חואן ולוקאס המקובלות על הקהילות הנוצריות על מנת להיות חלק מהקאנון או מספרי הברית החדשה.
